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??君子如玉，君子似茶。

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中國(guó)古人常說(shuō)：“君子佩玉，且無(wú)故不摘玉?！?/span>

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君子喜茶自然也是出自同樣的道理，以一事一物喻人，是中國(guó)人特有的哲學(xué)思維，喜歡茶是因?yàn)椴枥镉凶约貉瞿交蛲瞥绲母邼嵠犯窈透呱衅沸浴?/span>

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歐陽(yáng)修《雙井茶》中將茶喻為“堅(jiān)定不移”的君子，認(rèn)為君子要像建溪龍鳳團(tuán)茶那樣，高貴的品質(zhì)要經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

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儒家的人格思想也是中國(guó)茶道的思想基礎(chǔ)。吳覺(jué)農(nóng)說(shuō)：“君子愛(ài)茶，因?yàn)椴栊詿o(wú)邪”；林語(yǔ)堂也說(shuō)：“茶是象征著塵世的純潔?！辈枋俏拿鞯娘嬃希恰帮嬛芯印?，具有“君子性”，其形貌風(fēng)范為人景仰。

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蘇軾《和錢(qián)安道寄惠建茶》稱(chēng)贊建茶，“建溪所產(chǎn)雖不同一一天與君子性。森然可愛(ài)不可慢，骨清肉膩和且正”。蘇軾又在《葉嘉傳》中贊美茶葉“風(fēng)味恬淡，清白可愛(ài)?！?/span>

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司馬光把茶與墨相比，“茶欲白，墨欲黑；茶欲新，墨欲陳；茶欲重，墨欲輕，如君子小人之不同?！?/span>

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周履靖的《茶德頌》盛贊茶有馨香之德，可令人“一吸懷暢，再吸思陶。心煩頃舒，神昏頓醒。喉能清爽而發(fā)高聲，秘傳煎烹瀹啜真形。始悟玉川之妙法，追魯望之幽情”。文人將茶品與人品相聯(lián)，說(shuō)茶德似人德，將茶的高潔比作人的高潔。

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由此可見(jiàn)中國(guó)人喜歡把茶視為君子，是因?yàn)闇\淺的一杯茶里有著深刻人生內(nèi)涵，小小的杯盞里裝進(jìn)的是整個(gè)精神世界，是一個(gè)人對(duì)自我的高度要求，也秉承一念，臻于完美